生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式,生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)生在我前面,他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我(wǒ)的。
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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语(yǔ)
这句话突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么的意思(sī)为(wèi)生(shēng)在我(wǒ)前面,他懂得道理本来就早于(yú)我。出自韩愈的《师说》,本文中,小编整(zhěng)理了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识,快来看看吧!
《师说(shuō)》创作背(bèi)景(jǐng)《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年(公元801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)),在(zài)京任国子监四门(mén)博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。
作者到国子监上任(rèn)后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn),朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上层社(shè)会,看(kàn)不起教书之人。
在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师,又“羞于为师(shī)”的(de)观念。
作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng),以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。
《师说(shuō)》作者简介《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年(nián)(公元801—公元802年),在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。
作(zuò)者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重,当时(shí)的(de)上层社(shè)会(huì),看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师,又“羞于(yú)为师”的观(guān)念(niàn)。
作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。
生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式
突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么> “生乎(hū)吾前,其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置。
1、生乎吾前:在我之前出(chū)生。
将(jiāng)“带郑乎吾前(在我之(zhī)前(qián))”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词“生(出生)”的后面,是(shì)文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置(zhì)”。
2、先乎吾:比我早(zǎo)。
同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(比我)”这个状语放在谓语形容词“先(早)”的后面。
文言文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的(de),但是(shì),有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置(zhì),那(nà)就是介宾结构作状(zhuàng)语。
我们知道,状语(yǔ)是用来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或(huò)形容词的,表(biǎo)示(shì)谓语中心词的(de)状态、方式(shì)、时间、处所或程度(dù)。
表示状态、程度时,一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。
但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时,往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象,如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。
其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后面是介词引入的对象(xiàng),属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。
竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。
文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。
如“在市场上(shàng)买的”,表述为“购于市(shì)”;“用道(dào)理劝说他(tā)”,表(biǎo)述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。
乎,作介词时,意义相当于(yú):于、在。
其实,现代汉语也有(y突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么ǒu)状语后(hòu)置的情况,例如问题(tí)中的例子,也(yě)可以说成“生在(zài)我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了