四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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