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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(sh磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子ì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变(biàn磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子p>

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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