登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦正、异、新，正异新的区分·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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