不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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