什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展(z独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义hǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得(dé)到(dào)了极大的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道路。

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