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　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养(yǎng)目标(biāo)：“实德实才(cái)之士”：颜元认为人(rén)才是治国安(ān)民的根(gēn)本，而(ér)人才主要依(yī)靠(kào)学校教育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实(shí)德实(shí)才之士”，即品德高尚、有真才实(shí)学的经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有(yǒu)两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通(tōng)才，另(lìng)一种是“终(zhōng)身止精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育(yù)内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作为(wèi)教(jiào)育内容，这就是颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想，还(hái)提出教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系实际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能(néng)解决提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三(sān)，并非(fēi)排斥通过读讲(jiǎng)来(lái)学习(xí)知识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获得(dé)知识(shí)的目的在(zài)于“实(shí)行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自己规划的(de)漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各(gè)斋具(jù)体教(jiào)育内(nèi)容，实行(xíng)“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六(liù)斋分别(bié)为(wèi)文事(shì)斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为(wèi)了(le)适应当时(shí)的实际，等(děng)时机到了则关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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