盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么shí)代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海外，在我(wǒ)国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十(shí)多(duō)年(nián)的生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适(shì)应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太(tài)美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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