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  “草木有本(běn)心,何求美人折”的意思(sī)是:草木散发香气源(yuán)于天性(xìng),怎么会求观赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意(yì),自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒(shū)发了作者的身世感慨,表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu),是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求美人折” 的(de)意思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

  美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人(rén),而是(shì)指美好的人(rén),是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因而(ér)发生(shēng)爱慕(mù)之情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》祈使句例子英语,祈使句例子10个:“圣人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷柳下惠是(shì)也(yě),故闻伯(bó)夷之风者,元(yuán)夫(fū)廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎(hū)百世(shì)之上,百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的追求,可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召,改(gǎi)变(biàn)自己的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质本身就是好(hǎo)的,而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映,心(xīn)生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折”,林栖的美(měi)人既然(rán)闻风(fēng)相悦,那(nà)么,如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话(huà),应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质,并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们(men)洁身自好,努力进德修(xiū)业(yè),只是(shì)尽他(tā)们做(zuò)为一个人的(de)本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗(shī):

  《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  谁知林栖(qī)者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折!

  释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃(bó)的(de)生机,自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人,闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò),诗人托物言志,以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo);以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质,来(lái)比喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳,不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

  诗(shī)的(de)前(qián)四(sì)句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣祈使句例子英语,祈使句例子10个向荣,生机(jī)盎(àng)然。

  兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想(xiǎng),说明(míng)了时势(shì)造(zào)英雄,英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法;也表达(dá)了真(zhēn)正的(de)贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思想,流(liú)露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资(zī)料来源:百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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