敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(sh士官生是什么意思，大学士官生是什么én)么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为士官生是什么意思，大学士官生是什么什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会(huì)有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究(士官生是什么意思，大学士官生是什么jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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