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韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说

韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积(jī)累起(qǐ)来(lái),一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每天(tiān)半(bàn)步(bù)半步的(de)积累起来,一段时(shí)间后就是(shì)一千里路。

  比喻学习(xí)应(yīng)该有(yǒu)恒心,要坚(jiān)持下去,不要半(bàn)途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  ”

《劝(quàn)学(xué)》节选

  积土成(chéng)山,风雨兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟(jiāo)龙生(shēng)焉;

  积善成德(dé),而(ér)神明自得,圣心备(bèi)焉。

  故不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积(jī)小流,无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之(zhī),朽木不折;

  锲而不舍,金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成了高山(shān),风雨从(cóng)这里兴起;

  汇积水流成(chéng)为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德(dé),精(jīng)神得到(dào)提升,圣人的心境由(yóu)此具备。

  所以不积(jī)累一步(bù)半步的行程,就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)达(dá)到千里之远;

韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说>  不积累细小(xiǎo)的流水,就没有办法汇(huì)成江河(hé)大(dà)海。

  骏(jùn)马一跨跃(yuè),也不足十步远;

  劣马连走十(shí)天,它的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

  如(rú)果刻几下(xià)就停下来了,那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断。

  如果不停地刻下去,那么金石也能(néng)雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿,强健的筋(jīn)骨,韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说却能向上吃到泥(ní)土(tǔ),向下喝到(dào)地下的(de)泉水(shuǐ),这(zhè)是由于它(tā)用心专一。

  螃蟹有六条腿,两个(gè)蟹钳,但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身,这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半(bàn)步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为做事情不一点一点积累,就(jiù)永远无法达成(chéng)目的(de)。

  荀子《劝学篇》:

  故(gù)不(bù)积跬步,无以(yǐ)至千里(lǐ);不(bù)积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  意义

  全句液咐的意(yì)思是(shì):没(méi)有一步半步的累(lèi)计,就没有办法到(dào)达千里的(de)地方;不积累小河流,就没有办法汇成(chéng)江海。

  比喻积累(lèi)的作(zuò)用(yòng),可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

  可用来论说(shuō)学习(xí)工作贵在不断积累(lèi)。

  扩展资料

  荀(xún)子(约公元前313-前238),名况,字(zì)卿,汉(hàn)族,因避(bì)西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通,故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

  周朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

  著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家(jiā),儒家(jiā)代表人物(wù)之(zhī)一,时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭(jì)酒,后为楚兰陵(líng)(今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展,提倡性恶论,常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

  对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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