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湖南电大几本，湖南长沙电大是几本致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思(sī)想(xiǎng)，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族(zú)管(guǎn)理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(sh湖南电大几本，湖南长沙电大是几本í)章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示(shì)的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲(yù)辩明修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ湖南电大几本，湖南长沙电大是几本)革(gé)除不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后(hòu)才(cái)能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。