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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译(yì),仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文
仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子(zi)巧乎!有(yǒu)道邪(xié)?”曰:“我有道也。
五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠,则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū);
累三而不坠,则失者十一;
累五而不坠,犹(yóu)掇之也。
吾(wú)处身也,若厥(jué)株拘;
吾执(zhí)臂(bì)也,若槁(gǎo)木之(zhī)枝;
虽(suī)天(tiān)地之大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知(zhī)。
吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用(yòng)志不分,乃凝(níng)于(yú)神,其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎!”
佝偻承蜩原文及翻译
该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事,借此喻彼,以小喻(yù)大。
原文入下。
仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)。
仲尼曰,子巧乎,有道邪。
曰,我(wǒ)有(yǒu)道也。
五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠,则失者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失者(zhě)十一(yī)让困,累五(wǔ)而不坠(zhuì),犹(yóu)掇之也(yě)。
吾(wú)处身(sh无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释ēn)也,若厥株(zhū)拘(jū),吾执臂(bì)也,若槁木之(zhī)枝,虽天(tiān)地之(zhī)大,万物之多(duō),而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。
吾不反不侧(cè),不以万物(wù)易蜩之翼,何为而(ér)不得(dé)。
孔子顾谓弟子曰,用志(zhì)不分(fēn),乃(nǎi)凝于(yú)神,其_偻丈人之谓(wèi)乎。
1、翻(fān)译(yì)。
孔子到楚国去,经过树(shù)林(lín),看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉,就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。
孔子说:“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊(a),有门道吗。
驼背(bèi)老(lǎo)人说,我有我的办(bàn)法(fǎ)。
经过(guò)五六个月的练习,在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不会坠落,那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了,迭起三个丸子而不(bù)坠落,那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了,迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容易。
我(wǒ)立(lì)定身子,犹如(rú)临近地面的断木(mù),我举竿的手臂,就像枯木的树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注(zhù)意蝉的翅膀,从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为什么不(bù)能成功(gōng)呢。
孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚(jù)精神,恐怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。
2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志(zhì),排除外界的一(yī)切干扰(rǎo),艰苦努力,集中精力,勤学苦练(liàn),并持之以恒(héng),就(jiù)一定能有所成就,即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外(wài)。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了