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　　致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的(de)途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人(rén)生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入(rù)室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国(guó)治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。