割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生(shē决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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