手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒(hán)十四州是手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗内容是：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州以及手握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)最霸气的十首诗，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四州，少年(nián)自(zì)当(dāng)扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日(rì)光(guāng)，李白(bái)诗(shī)词将(jiāng)进(jìn)酒等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院(yuàn)好似(shì)有百丈之高，站在上边仿佛都能(néng)摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼(lóu)，这(zhè)里指山顶的寺庙梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是(shì)实(shí)数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一(yī)首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山(shān)寺之(zhī)高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确(què)切(qiè)、生动、形象(xiàng)地(dì)将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋(lín)漓(lí)尽致地(dì)描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘托(tuō)山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者(zhě)的审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对(duì)高耸入(rù)云的(de)“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗时(shí)的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中(zhōng)，读者(zhě)完全可(kě)以想(xiǎng)象到“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近(jìn)，这样，山寺之高也(yě)就不言自明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰(fēng)富(fù)的联想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真，从而将一(yī)座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现(xiàn)在读(dú)者面前，给人身(shēn)临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是(shì)童稚的(de)想法，被(bèi)诗人信手(shǒu)拈来，用入(rù)诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞(pú)归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富，语(yǔ)言(yán)自(zì)然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋(lín)漓(lí)地表(biǎo)现出了人(rén)在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》，一般认为(wèi)是李(lǐ)白的(de)作品(pǐn)，在(zài)湖(hú)北(běi)省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题(tí)峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人”（译(yì)文：夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就(jiù)可(kě)以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会(huì)惊动天上(shàng)的神仙）等，其(qí)作者署(shǔ)名也相当(dāng)复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太(tài)白，号青(qīng)莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之(zhī)后最具个性(xìng)特色(sè)、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色，表达对(duì)祖(zǔ)国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转自(zì)然，音律和谐多变(biàn)，善于从民间(jiān)文(wén)艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构成其特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白(bái)集(jí)》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该句出自家三(sān)少的作(zuò)品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间再也没有(yǒu)第(dì)二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如(rú)今(jīn)只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔(mó)大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活(huó)，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎(suì)片来到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死(sǐ)神(shén)使者，助霍(huò)雨浩收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵(líng)之(zhī)金，神识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而(ér)燃(rán)烧神(shén)识(shí)碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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