成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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