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有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识(shí)的途径在(zài)于(yú)认知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事万物的认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而(ér)后知至，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(x有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看iū)其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己的(de)心思，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好的(de)思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能(néng)太平。