劝(qutan1等于多少，tan1等于多少兀0; line-height: 24px;'>tan1等于多少，tan1等于多少兀àn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞tan1等于多少，tan1等于多少兀。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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