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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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