星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星(xīng)云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师(shī) 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发(fā)布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念(niàn)和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话(huà)引起(qǐ)了人们的(de)注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开(kāi)的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对也(yě)有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是(shì)变(biàn)成舍利(lì)子(zi)状物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子(zi)，其实就是(shì)人体(tǐ)内的结石(shí)经历高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度(dù)来(lái)看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān80寸电视尺寸长宽多少)，并由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名(míng)的(de)佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云(yún)大师(shī)就确立了(le)人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生。

星云(yún)大(dà)师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够(gòu)在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本的(de)人间佛(fú)教，星云大(dà)师(shī)以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘(piāo)然(rán)不(bù)受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要(yào)把得(dé)失看(kàn)得太(tài)重(zhòng)，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看得(dé)开(kāi)，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要(yào)有多大(dà)。你能(néng)包容一(yī)个人(rén)，一个人(rén)就是(shì)你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带(dài)给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么(me)都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己80寸电视尺寸长宽多少的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心(xīn)非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是我(wǒ)的(de)，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们要把它(tā)创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们(men)都(dōu)没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都不(bù)是我的(de)，不(bù)要对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人(rén)间共有的(de)财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山(shān)常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人(rén)合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常(cháng)住(zhù)开(kāi)山(shān)以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育(yù)、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都(dōu)不共(gòng)金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿80寸电视尺寸长宽多少还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们(men)人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义(yì)上实(shí)践(jiàn)理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们(men)的理念(niàn)不在(zài)于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员(yuán)在社会(huì)上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民(mín)主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论，要(yào)以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的(de)种子留给(gěi)自己，把无(wú)上(shàng)的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去的(de)稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住(zhù)办(bàn)的(de)几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家的(de)意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服(fú)务、大(dà)寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功(gōng)的(de)动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘(wàng)记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的(de)关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽然出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大(dà)家未来都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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