盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族的(de)语言，饮食习(xí)惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(bù)信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人(rén)组三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无(wú)法达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句