社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì一寸多少厘米公分 一寸是几个手指)公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(一寸多少厘米公分 一寸是几个手指gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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