登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(rì)而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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