抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)和联(lián)系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编