割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民(mí酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的n)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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