子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子(zi)不学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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