其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形(xíng)式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shà古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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