成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污)也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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