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非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思lái)，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性(xìng)和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)

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