召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般的(de)良马是(shì)可(kě)以(yǐ)从外形容貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告(gào)诉(sù)他们识(shí)别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们(men)识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察识别天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹马牵来(lái)，一(yī)看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他(tā)所观(guān)察地(dì)是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实(shí)证明(míng)，它(tā)果然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言文(wén)告(gào)诉(sù)我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难(nán)得的(de)千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土(tǔ)，寻(xún)不(bù)着(zhe)它奔(bēn)跑的(de)足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的(de)人，对于好马的特(tè)征，我可以告(gào)诉(sù)他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特(tè)征，那(nà)只能(néng)意会(huì)，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判断，他们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担(dān)过(guò)柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不(bù)在(zài)我(wǒ)之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了(le)三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人(rén)连(lián)马的(de)毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏(lòu)了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价值(zhí)，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是(shì)名不(bù)虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的(de)千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其(qí)所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽(tè)征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想文化史(shǐ)上(shàng)著名的(de)典籍，属于(yú)诸家学(xué)派(pài)著(zhù)作，是一(yī)部智慧之(zhī)书(shū)，它(tā)能(néng)开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而(ér)基本(běn)上则以寓言形(xíng)式来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神(shén)话(huà)、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散(sàn)文，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对(duì)待人、事、物的(de)时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可(kě)以派去(qù)寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良马是可(kě)以(yǐ)从(cóng)外形(xíng)容(róng)貌筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有又(yòu)好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的良马的方法，不能(néng)告诉他们(men)识别天(tiān)下难(nán)得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担(dān)柴(chái)挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝(jué)不(bù)在我以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所(suǒ)观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观察(chá)的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相(xiāng)马(mǎ)，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事(shì)实(shí)证明(míng)，它果然是一匹天(tiān)下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我们看问(wèn)题要抓住事(shì)物(wù)本(běn)质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于一(yī)般(bān)的良马(mǎ)，可(kě)以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下(xià)的(de)人，对于好马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告(gào)诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来(lái)判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过(guò)菜(cài)、担过(guò)柴的人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)的人，他的(de)相(xiāng)马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了三个(gè)月后(hòu)，回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑(hēi)色(sè)的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连(lián)马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能认(rèn)识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看(kàn)不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他所(suǒ)需要(yào)视察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其(qí)所视(shì)，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的时(shí)候(hòu)，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一(yī)部智(zhì)慧(huì)之书(shū)，它能(néng)开启人们心智，给(gěi)人(rén)以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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