题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的(de)。

　　关于(yú)题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理以及题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理是(shì)什(shén)么，题西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理，题西林壁所蕴含(hán)的(de)哲(zhé)理是什么(me)，题(tí)西林(lín)壁的古诗含(hán)义等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特(tè)的(de)观察(chá)和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么