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2000克是多少斤 2000克等于多少公斤致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)的。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识(shí)研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获2000克是多少斤 2000克等于多少公斤得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的(de)遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的(de)，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们(men)所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部(bù)学说实(shí)际上都(dōu)是循着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；管理(lǐ)好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。