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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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