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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。<十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思/p>

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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