赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这行了(le)。古时(shí)赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)八千米多少公里中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而过来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的(de)大(dà)战，而是(shì)在(zài)《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人(rén)回家(jiā)的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动(dòng)来实(shí)现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的(de)来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发(fā)达。在(zài)古代，很多(duō)地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既(jì)能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又(yòu)能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的(de)见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处(chù)决，不一定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还(hái)费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也(yě)是(shì)分工明(míng)确的(de)，会(huì)有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责引路，而且两个人(rén)在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的(de)地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个(gè)条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一(yī)项测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能(néng)正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第(dì)二(èr)项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能(néng)取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒(t八千米多少公里ú)。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其(qí)他地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。
<八千米多少公里br>第二，其他地(dì)方，一般是不(bù)允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具来完成。

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