贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人(rén)不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻(luó)辑(jí)，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义(yì)：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公(gōng)三十(shí)一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快(kuài)慢(màn)、傲(ào)慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之所信，以(yǐ)示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作(zuò)恶(è)业(yè)，像(xiàng)毒药会妨碍人(rén)的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修行(xíng)者的(de)重要(yào)工作，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修(xiū)大神(shén)通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚(shàng)存，则高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思可能会变成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的人(rén)握住自己快(kuài)乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反而能将快(kuài)乐与(yǔ)幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而止，并非别人(rén)让我(wǒ)们饮多少我们(men)就饮多少，都会(huì)担(dān)心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失态，会干(gàn)傻事儿(ér)，这(zhè)种(zhǒng)能自我约(yuē)束的(de)竖或高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思行为，遵纪守法等(děng)等就(jiù)是一(yī)种(zhǒng)持戒(jiè)的表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学佛(fú)不(bù)能太刻板和(hé)迂腐，并(bìng)非是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们(men)要以智(zhì)慧心明白戒律产(chǎn)生(shēng)的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了(le)漏洞(dòng)才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的(de)戒律肯定会(huì)根据(jù)具体情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整。

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