人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　n是什么化学元素，n是什么化学元素符号　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德(dé)之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤(qín)的(de)努(nǔ)力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一(yī)弹也必(bì)有所获(huò)

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