作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　19稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊35年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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