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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文(wén)化(huà)名(míng)人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的(de)人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中(zhōng)的《国(guó)风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否定了(le)教会的权威，改(gǎi)变了(le)人类对(duì)自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育(yù)，进修(xiū)道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的时间获(huò)得了学(xué)士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下(xià)，拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去(qù)，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华(huá)人(rén)社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚(yà)的赞歌(gē)，举着(zhe)他(tā)的(de)旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到(dào)了(le)光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科(kē)学研(yán)究过程(chéng)中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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