星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人(rén)的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛(fú)光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著(zhù)书立说苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗，他更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛(fú)教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛(fú)教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出(chū)世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间，偶然(rán)在辞(cí)典中(zhōng)看到(dào)陌生(shēng)的“星云(yún)团”一(yī)词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人(rén)生最大的(de)成(chéng)就，就(jiù)是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大(dà)的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意(yì)味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一(yī)个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了(le)老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建设了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一(yī)切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的(de)，一切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没(méi)有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定(dìng)的(de)标准，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大(dà)家(jiā)都要(yào)忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或(huò)随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所当然要(yào)给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道(dào)场，都(dōu)不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业(yè)。没有牵连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实(shí)在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一(yī)无所(suǒ)有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人(rén)类世界的(de)一道(dào)光(guāng)明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美(měi)，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真善美要(yào)在(zài)社(shè)会里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光(guāng)普(pǔ)照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神(shén)意义的(de)事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗p>

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等(děng)，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协(xié)助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再(zài)回(huí)来(lái)的一(yī)日，人的生命(mìng)一期(qī)圆(yuán)满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存(cún)需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要(yào)爱(ài)惜(xī)我们(men)所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了(le)你们(men)与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷(zhōng)心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学(xué)，这是(shì)我们(men)的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励(lì)，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀(huái)度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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