抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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