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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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