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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志(zhì),从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē),这本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁多(duō),基本(běn)包括了(le)后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规(guī)范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐(微信拍一拍怎么关闭,微信拍一拍怎么关闭太气人lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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