徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么(me)是“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事(shì)的。

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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到手握日月摘星辰,世间无手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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