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郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏(xià)朝距(jù)今多少年(nián)2022是4000年多年(nián)的。

　　关于(yú)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022以(yǐ)及夏朝距今多(duō)少年2022，商朝距今多少年，夏朝之前是什(shén)么朝代(dài)，夏朝(cháo)的(de)第一个帝王是谁，唐朝距今多少年等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年2022

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的　　是(shì)4000年多年的。

　　夏(xià)朝(cháo)（约公元前2070年-约公元(yuán)前1600年），是(shì)中国史(shǐ)书中记载的第一个世袭制朝代。

　　一(y郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ī)般(bān)认为夏朝(cháo)共传14代、17后(hòu)（夏(xià)统治者在位称后，去世后(hòu)称(chēng)帝），建(jiàn)立者为禹(yǔ)，定(dìng)都(dōu)阳(yáng)城(chéng)（今(jīn)河(hé)南郑州(zhōu)登封）。

　　根据(jù)史书记(jì)载，禹本来(lái)传位(wèi)于益，但益却让位(wèi)给禹的(de)儿子启，这段历史被看作是中国(guó)历史上家天下的开始从夏朝的建立开始(shǐ)。

　　夏(xià)的十(shí)一支姒(sì)姓部(bù)落与夏(xià)后氏中央王室在(zài)血缘上(shàng)有宗法关系，政(zhèng)治上有分封关系，经济上有贡(gòng)赋(fù)关系(xì)，大(dà)致构成(chéng)夏王朝的(de)核心领土范围。

夏族起源

　　据史书记载，在夏后氏建立之(zhī)前，曾出现过夏部(bù)族与周围其他部族(zú)之(zhī)间争夺联盟首领的(de)频繁战(zhàn)争。

　　夏(xià)部族(zú)大约是在中国古史(shǐ)传说中的(de)颛顼以后(hòu)逐(zhú)渐(jiàn)兴起(qǐ)的。

　　有不少古代(dài)文献均把(bǎ)夏部族追溯到(dào)颛顼。

　　其(qí)中《史记·夏(xià)本纪》与《大戴礼(lǐ)记·帝系》称鲧为颛顼之(zhī)子，认为：黄帝(dì)次子曰(yuē)昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名(míng)叫禹，为(wèi)夏(xià)后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律历志》引(yǐn)伯(bó)禹帝系则认为(wèi)颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论(lùn)世系如何(hé)，这(zhè)些记述(shù)表明，夏部族很(hěn)有(yǒu)可能是颛顼(xū)部落的(de)一支后裔，是黄(huáng)帝后裔颛(zhuān)顼(xū)高阳氏与炎帝的一(yī)支共工氏通婚形成的(de)一个部落(luò)，夏(xià)部落一开始居(jū)住于渭水中下游，后东迁(qiān)至晋南、豫(yù)西伊洛(luò)流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏(xià)的区域大致在今(jīn)河南中西(xī)部至山西(x郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ī)南(nán)部(bù)一带，奉鲧、禹(yǔ)为祖神。

　　《史记·六国年(nián)表》载：禹兴(xīng)于(yú)西(xī)羌。

　　《史记集(jí)解》引《帝王世纪》：孟子称大禹(yǔ)生石纽，西夷人也。

　　近人(rén)的研究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广泛(fàn)流(liú)传着禹(yǔ)出(chū)自西羌的传说(shuō)，称禹为戎禹，而羌(qiāng)人(rén)中也保持(chí)着对禹的崇拜。

　　历史学家(jiā)、甲骨文专家徐中舒认为，夏(xià)朝的主要部族是羌，根(gēn)据由汉至晋五百年间(jiān)长期流传的(de)羌(qiāng)族传说，没(méi)有理由(yóu)再(zài)说夏不是羌。

　　林向《禹兴(xīng)于西羌新(xīn)证(zhèng)》运用(yòng)考古新证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以禹为代表的西(xī)羌（姜）戎文化与晋南豫北原有(yǒu)的文(wén)化(huà)相结(jié)合，构成(chéng)华夏(xià)文化的主干。

　　有学者认(rèn)为石峁古城是夏人首都，但石峁文(wén)化更(gèng)接近(jìn)狄(dí)的系统(tǒng)。

　　古书(shū)称禹出自西羌，似(shì)与北狄无关。

　　而如若在(zài)更广的背景下理解禹出西羌(qiāng)的(de)说法，亦(yì)即禹有泛(fàn)西(xī)北文化系(xì)统或戎狄背景(jǐng)，那么就不能排除石峁与夏的关联。

夏(xià)朝代至今多(duō)少(shǎo)年了

　　夏朝(cháo)在(zài)约(yuē)前2070年(nián)建立，到前1600年(nián)结束，距今（2019年(nián)）已经有四千余年了。

　　夏朝是中国史(shǐ)书中记载(zài)的第(dì)一个(gè)世袭制(zhì)朝代。

　　根(gēn)据(jù)史书记载，禹传位(wèi)于子启，改变(biàn)了原始部落的禅让制，开创中国近(jìn)四千年世袭的先河。

　　后来夏朝为(wèi)商朝所(suǒ)灭(miè)，后人常以(yǐ)华夏自称，使之成为中国的代名词。

　　扩展资(zī)料：

　　夏朝(cháo)的真实性：

　　夏朝(cháo)被认为是中(zhōng)国第一个古代王朝，曾被定义为历史上第一(yī)个(gè)奴隶(lì)制国家。

　　按照《竹书纪年》的说法，夏朝从(cóng)大(dà)禹开始，共传(chuán)了14代，经历(lì)了17个王，总共存(cún)在471年（一说432年）；

　　1949年后，中国历(lì)史教科书(shū)中即将夏的范围定为前21世(shì)纪—前16世纪(jì)。

　　现(xiàn)在有关夏朝(cháo)的史料，主要见于《史(shǐ)记(jì)·夏世家》和《竹(zhú)书纪年(nián)》，在《尚书》《孟子》《周礼(lǐ)》《左(zuǒ)传》《国语(yǔ)》等典籍中，亦偶有提及。

　　由(yóu)这(zhè)些(xiē)片段史料(liào)，人们只(zhǐ)能知道夏朝历史上发生过大禹治水、禹(yǔ)受舜禅、夏启夺(duó)位、太康(kāng)失(shī)国、少(shǎo)康中(zhōng)兴，以及(jí)夏(xià)桀暴政等不多(duō)的几件大事。

　　即(jí)使(shǐ)如此(cǐ)，古人对(duì)夏朝的存(cún)在依旧深信不疑。

　　直至民国(guó)时(shí)期，顾颉(jié)刚发起古史辨运动(dòng)，中国学界开始重新检(jiǎn)讨上古史事，其中就包括了(le)对(duì)夏朝真实性(xìng)的怀(huái)疑。

　　20世纪中后期至今，国(guó)内外不少(shǎo)历(lì)史著作、历史教科书(shū)都是(shì)从商朝写起，将(jiāng)此前的历史视(shì)为传说时代(dài)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—夏朝(cháo)

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多(duō)少年2022是4000年(nián)多年的(de)。

　　关于夏(xià)朝距今多少年(nián)，夏朝距今多少年2022以及夏朝(cháo)距今多(duō)少年(nián)2022，商(shāng)朝距今多少年，夏朝之前是什么朝代，夏朝的第一个帝王是谁，唐朝距(jù)今多少年等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

夏朝距今多少年，夏朝距今多(duō)少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元(yuán)前2070年-约公(gōng)元前1600年），是中国(guó)史书中记载的第(dì)一个世袭制朝代。

　　一般认为(wèi)夏朝共传14代、17后（夏统(tǒng)治(zhì)者(zhě)在位称后，去世(shì)后(hòu)称帝），建立者为禹，定都(dōu)阳城(chéng)（今河南郑(zhèng)州登(dēng)封）。

　　根据史书(shū)记(jì)载，禹本来传位于(yú)益，但益却让位(wèi)给禹的(de)儿(ér)子启，这段历史被看作是中国历史上家天(tiān)下的开始从夏(xià)朝的建立开(kāi)始。

　　夏的十一(yī)支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法(fǎ)关系，政治上有分(fēn)封(fēng)关系，经济上有(yǒu)贡赋关系，大致构成夏(xià)王朝的核心领土范围。

夏(xià)族起(qǐ)源

　　据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出(chū)现(xiàn)过夏部族与周围其他部族之间争(zhēng)夺联盟首(shǒu)领的频繁战争。

　　夏部族大约是在中国古史传说(shuō)中的颛(zhuān)顼(xū)以后逐渐兴起的。

　　有(yǒu)不少(shǎo)古(gǔ)代文献均把夏部族追(zhuī)溯(sù)到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏本(běn)纪》与《大(dà)戴(dài)礼记·帝系(xì)》称(chēng)鲧(gǔn)为颛顼之子(zi)，认为(wèi)：黄帝(dì)次子曰昌意，生(shēng)颛顼(xū)，颛顼(xū)之(zhī)子名鲧(gǔn)，鲧之子(zi)名叫禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志(zhì)》引(yǐn)伯禹帝系(xì)则(zé)认为(wèi)颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何(hé)，这些记述(shù)表明(míng)，夏部族很(hěn)有(yǒu)可(kě)能是颛顼(xū)部(bù)落(luò)的一支后裔，是黄(huáng)帝后裔颛(zhuān)顼高阳(yáng)氏与炎帝的一(yī)支共工(gōng)氏通婚形成的(de)一个部落(luò)，夏部(bù)落(luò)一(yī)开始(shǐ)居住于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊(yī)洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域大(dà)致在今河(hé)南中(zhōng)西(xī)部(bù)至(zhì)山西南(nán)部一带(dài)，奉(fèng)鲧、禹为祖神。

　　《史记·六国年表》载(zài)：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引(yǐn)《帝王世纪》：孟子称大禹生石纽，西夷(yí)人(rén)也。

　　近人的研(yán)究也表明(míng)，直到(dào)两汉(hàn)魏(wèi)晋时(shí)期，仍(réng)广泛流传着禹出自西(xī)羌的传说(shuō)，称禹为戎(róng)禹(yǔ)，而羌人中也保持着对禹的崇拜(bài)。

　　历史学(xué)家、甲骨文专家徐中(zhōng)舒认为(wèi)，夏朝的(de)主要部(bù)族是羌，根据由(yóu)汉至晋五百年(nián)间长期流传的(de)羌族传说(shuō)，没有(yǒu)理由再说夏不是羌(qiāng)。

　　林向《禹兴于西(xī)羌新证(zhèng)》运用考古新(xīn)证夏羌文(wén)化关系。

　　以禹(yǔ)为代表的西羌（姜）戎文化与晋南(nán)豫北(běi)原有(yǒu)的文化相(xiāng)结合(hé)，构成华夏文化的(de)主干(gàn)。

　　有学者认为石峁(mǎo)古城是(shì)夏人首都，但(dàn)石峁文化更接近狄(dí)的系统。

　　古书称禹出(chū)自西(xī)羌，似与北狄(dí)无关。

　　而如若在更广的背景下理解(jiě)禹出(chū)西羌的说法(fǎ)，亦即禹有(yǒu)泛西(xī)北(běi)文化系统或戎狄背景，那么就不能排除石峁与夏的关联。