君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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