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在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的(de)神话(huà)传(chuán)说,而怪哉虫就是其中之一,东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化,而遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě),此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng),虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验(yàn)了,而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西(xī)?现实生(shēng)活里真(zhēn)的存(cún)在吗?为(wèi)什么(me)它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢?关于在职教育是什么意思,补充在职是什么意思它们有(yǒu)没有科学解释(shì)?随着小(xiǎo)编一起来了解!

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的(de)关系,据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上,看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红色的小虫(chóng),头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识,于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认,认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所料,东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”,而这种虫子之所以出(chū)现,是因为此地是秦朝的监狱所在地,曾关押过很多的无辜之(zhī)人,于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已,叹息道:“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷,于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò),该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫?东方(fāng)朔(shuò)则说:“但凡有(yǒu)忧愁的人,以酒则解(jiě)愁(chóu),陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”,于(yú)是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中(zhōng),过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此(cǐ),怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气所化,遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了,东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味:劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善待百姓(xìng)。在职教育是什么意思,补充在职是什么意思

看(kàn)起来还(hái)是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的,究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢?而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子(zi)吗(ma)?答案是否定的,毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了,而如果真(zhēn)是(shì)如此,那(nà)现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了吗?

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到三(sān)味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫,鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传说,对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然想一旦(dàn)究竟,于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后,向寿镜吾老先生提出的第(dì)一(yī)个问(wèn)题(tí)就是:“先生,‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫,是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng),对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾,并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”!

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁在职教育是什么意思,补充在职是什么意思迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题(tí),同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的,只要(yào)读(dú)书(shū),因为他是(先生)渊博(bó)的宿儒,绝(jué)不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道,所谓不知道者(zhě),乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”,不过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育,从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这(zhè)种意(yì)味(wèi)。

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