子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢好学习,是(shì)很不(bù)应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng),彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育(yù),善良(liáng)的本性(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢xìng)就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾(céng)三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时(shí),燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī),子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tón亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢g),彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教育(yù),善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。
子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学(xué)习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了