人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计(jì)算出(chū)来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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